Jual Sepatu Futsal Nike dan Adidas

Ah ngomongi olahraga pastilah sepak bola jagonya. sepak bola memang olahraga paling sering ditonton didunia, tetapi tidak paling sering dimainkan. rata-rata para pecinta sepak bola melampiaskan hawa nafsu mereka pada olahraga futsal. karena memang cukup banyak lapangan futsal daripada lapangan bola, selain itu juga lebih praktis dengan hanya 10 pemain saja. tidak perlu bersusah payah mengumpulkan 22 orang hanya untuk olahraga yang fun. rata-rata ukuran lapangan futsal sangat kecil dan asyik. tidak seperti lapangan bola yang seperti lari maraton jika memainkannya. untuk orang tua sudah pasti akan memilih oralharga futsal daripada bola, termasuk anak muda karena lebih praktis.

Nah masalahnya sudahkah anda memiliki sepatu futsal ? , ada berbagai macam sepatu futsal original dan kw. tapi beli dimana ?
Mau nyari toko ribet, jalanan macet, parkir bayar, tidak tau tokonya, kalau sudah nemu belum tentu juga cocok. ah gimana nih?
solusinya adalah berbelanja online. dimana ?

Sepatufutsal.co yaitu sebuah toko online sepatu futsal yang jual sepatu futsal nike dan adidas. dengan harga yang murah, tersedia sepatu futsal original dan KW. garansi 100 uang kembali apabila barang tidak sesuai dengan gambar, salah size, cacat, bahkan tidak terkirim sama sekali. selain itu menerima pengiriman keseluruh indonesia. enak kan? dari segi desain web sudah cukup profesional, karena sangat seo friendly, artinya tampilan webnya menyesuaikan dimana aja, kalau dibuka di smartphone juga enak, tab juga, bahkan desktop cukup memuaskan. selain itu disana juga memberikan 1 buah kaos apabila sudah membeli prosuk sebanyak tujuh kali. dan gratis stiker ditiap pembelian.

apakah terpercaya? sangat terpercaya, karena toko online sepatu futsal tersebut sudah di verifikasi oleh polisionline.com sebagai media pengawas toko online diindonesia.

penulis : Rifqi
Title :

Hasil Temu Forkafmi Dengan Revrisond Baswir

 (Foto: Bedikarionline.com)

Yogyakarta-Preswedan.com. Dalam kunjungan yang digagas oleh Bidang Kajian Strategis, Forkafmi (Forum Kajian Filosofis Mahasiswa Indonesia) melakukan kunjungan ke Pusat Studi Ekonomi Kerakyatan UGM yang diketuai Revrisond Baswir yang juga dosen FEB UGM, ada hal-hal yang  disampaikan oleh beliau mengenai isu kenaikan BBM. Yaitu kenaikan BBM atau pencabuatan subsisi BBM tidak lain adalah dampak dari dominasi asing di Indonesia, dimana perusahaan seperti Exon Mobil, Chevron, dll memainkan peran yang cukup signifikan. Bahkan Pertamina senidiri sebagai Perusahaan negara hanya menguasai 17% dari total minyak di indonesia.

“Isu kenaikan BBM tidak lain adalah dampak dari neoliberal di Indonesia, seperti Exon Mobi, Chevron, dll, sehingga mengharuskan pertamina sebagai perusahaan negara hanya menguasai 17% saja dari total produksi di Indonesia” tuturnya kepada Forkafmi.

Selain itu, ketika berbicara Energi di Indonesia tidak bisa dileapaskan dari adanya UU Migas No 22 tahun 2001, dimana Draft UU tersebut memperkecil peranan pertamina dalam memainkan pasar BBM di Indonesia. Terdapat banyak pasal yang telah dibatalkan MK demi hukum, namun ada point besar yang masih berlaku dan belum dihapus, seperti peran pertamina disejajarkan dengan perusahaan asing, mekanisme harga BBM ada pada pasar, sektor hilir seperti pembukaan SPBU terbuka untuk asing.

“yang masih membelenggu pertamina dalam pengembangannya adalah UU Migas No 22 tahun 2001, yaitu memperkecil peran pertamina dalam produksi dan penjualan BBM”, lanjutnya

Selain itu persoalan tentang subsidi BBM juga tidak bisa dilepaskan dari difinisi subsidi itu sendiri, bahwa pemerintah memiliki hak untuk memberi pengertian subsidi. Bahwa dikatakan salah satu indikator kekayaan di Indonesia adalah kepemilikan kendaraan motor. Dan ini kontras dengan keadaan sekarang dimana masyarakat menengah kebawahpun bebas untuk memiliki motor meskipun dengan cara kredit.

Data dari kepolisian republik indonesia mencatat bahwa indonesia adalah negara pemakai kendaraan bermotor terbesar di dunia yaitu sekitar 80,9% dari total populasi. Ini menjunjukan salahnya difinisi pemerintah mengenai subsidi, karena kenyataannya rakyat miskinpun banyak yang memiliki motor.

“pemerintah salah dalam mengartikan arti kata subsidi, yaitu mengaanggap pemilik kendaraan bermotor adalah kaya. Ini jelas merugikan rakyat kecil, karena pada dasarnya merekapun memiliki motor, walaupun dengan kredit. Jadi kenaikan BBM jelas merugikan rakyat secara umum” lanjutnya.

Saat ini Forkafmi tengah menggodok kajian  kenaikan harga BBM dan dampaknya terhadap aspek kehidupan masyarakat di Indonesia.

Oleh : Rifqi Fuady

Fakultas Filsafat UGM Meraih Dua Medali Perak PIMNAS

(Foto : Sindonews.com)

YOGYAKARTA-61 kontingen Universitas Gadjah Mada dalam ajang Pekan Ilmiah Mahasiswa Nasional berhasil memboyong juara umum ke lima kalinya, setelah dua tahun terkahir tidak mendapatkan gelar juara umum.UGM berhasil mendapatkan 10 emas, 5 perak, dan 5 perunggu dalam kategori presentasi serta 3 emas, 3 perak, dan 2 perunggu dalam kategori poster.Sehingga membuat UGM menjadi juara umum mengalahakan ITS dan Universitas Brawijaya malang dengan selisih perolehan emas yang signifikan. sedangkan ITS dan Universitas Brawijaya hanya memperoleh 5 emas untuk kategori poster dan presentasi.

PIMNAS ke-27 ini yang diselenggarakan di Universitas Diponegoro Semarang 26-29 Agustus 2014, menyediakan beberapa kelas untuk dilombakan diantaranya adalah Kelas Gagasan tertulis,penelitian,karya cipta,pengabdian masyarakat,serta kewirausahaan

Dalam kelas penelitian yang lolos adalah 118 judul dari universitas seluruh indonesia.sedangkan yang berasal dari Soshum hanya 5 judul dan UGM mengirim 2 judul yang keduanya dari Fakultas Filsafat dan sisanya adalah jurusan Saintek/IPA.

Namun ada hal baru yang sebelumnya jarang ditemui dalam ajang PIMNAS .yaitu perolehan medali dari kategori penelitian yang sebelumnya sangat didominasi oleh jurusan Saintek/IPA tapi kali ini jurusan Soshum (Sosial Humaniora) berhasil memboyong dua medali perak dalam kategori presentasi maupun poster.yaitu penelitian berjudul "Loyaliotas Sepi Ing Pamrih Tinjauan Filsafat Nilai Terhadap Pandangan Hidup Abdi Dalem Keraton Yogyakarta" yang diprakarsai oleh mahasiswa dari Fakultas Filafat UGM.

Penelitian tersebut dilakukan selama empat bulan sejak bulan April 2014. Dengan manjadikan objek penelitian adalah abdi dalem keraton yogyakarta, pandangan hidup abdi dalem, serta Keraton Yogyakarta itu sendiri.dari presentasi yang dilakukan oleh Banin Diiar sukmono dkk ternyata banyak memukau para dewan juri,yang memang sebelumnya telah disuguhkan  banyak presentasi dari ilmu saintek.

"Jadi kemarin kita satu-satunya penelitian dari disiplin ilmu sosial humaniora dalam satu kelas yang berjumlah 20 judul.sehingga juri merasa lebih tertarik dengan penelitian kami yang memang harus diangkat dan menjadi perhatian khusus agar pengkajian penelitian sosial humaniora bisa di lombakan di pimnas,walaupun yang mengajukan proposal penelitian dari sosial humaniora sudah banyak tetapi yang mampu lolos sampai pimnas sangat jarang bahkan tidak ada.dan alhamdulillah kita berhasil memboyong dua medali perak dari presentasi dan poster." kata Banin Diar Sukmono.

Diharapkan kedepan banyak penelitian dari disiplin ilmu sosial humaniora yang berlaga dalam pimnas kelas penelitian,tidak melulu kelas pengabdian masyarakat dan kewirausahaan."Tambahnya

Dengan ini UGM menargetkan mampu mempertahankan juara umum Pimnas kedepan yang rencananya akan diselenggarakan diluar jawa.

Pemikiran Han Fei Tzu Terhadap Proses Politik di Indonesia (186-233 SM)

 

(Foto : Google.com )

Han Fei-Tzu Adalah seorang keturunan  keluarga raja di negara Han.yang sekarang berada disebelah barat provinsi Hanon,ia adalah murid dari Hsun tzu.Han fei-Tzu adalah seorang  penulis yang cakap dan menysusun sebuah karya yang cukup panjang dalam lima puluh lima bab dengan mempergunakan namanya sendiri sebagai judulnya.Ia meninggal dalam penjara karena bekas teman sesama murid Li Ssu yang menjadi seorang  pejabat di Ch’in iri terhadap dirinya karena pengaruh Han Fei-Tzu yang sangat berpengaruh di masyarakat.Sebelum Han Fei-Tzu sebelumnya telah ada tiga pemikir besar  tentang Mazhab kaum legalis (Hukum),dan ketiganya mempunyai garis pemikiran sendiri.

            Pertama adalah yang dipimpin oleh Shen Tao,seseorang yang hidupnya sezaman dengan Mencius,bahwa shih/Kekuasaan adalah faktor yang paling penting dalam politik dan pemerintahan.

            Kedua adalah dipimpin oleh Shen Pu-hai (meninggal 337 SM).Bahwa shu (Seni bernegara) yang paling penting.

            ketiga adalah Shang Yang,juga dikenal sebagai Raja Shang (meninggal 338 SM).dalam hal ini lebih menekankan pada Fa(Humum/peraturan).

Shih =Kekuasaan dan otoritas

Fa =Hukum atau peraturan

Shu=Metode dan seni dalam mengurus masalah dan memperlakukan manusia.atau “seni bernegara”

            Namun menurut Han Fei-Tzu ketiganya adalah mutlak diperlukan.Ia berkata “penguasa yang cerdas menjalankan peraturan-peraturannya sejalan dengan alam Ketuhanan,dan memperlakukan seakan-akan memiliki sifat Ketuhanan,alam Ketuhanan maksudnya ia tidak melakukan hal yang salah,dan tidak mengalami kesulitan” (Han-fei-tzu,Bab 48).

Penguasa yang cerdas seperti alam Ketuhanan karena ia bertindak secara jujur dan tidak memihak,inilah fungsi Fa/hukum.Ia seperti seorang yang memiliki sifat Ketuhanan,karena dia memiliki seni dalam memperlakukan manusia,sehingga manusia memperoleh penanganan tanpa mengetahui bagaimana caranya menangani mereka.inilah fungsi shu/seni bernegara,dan an ia memiliki otoritas serta kekuasaan untuk  menegakkan perintah-perintahnya.Ini adalah fungsi Shih/kekuasaan.Tiga hal ini ssecara bersamaan adalah “perlatan-peralatan para kaisar,raja,atau pemimpin negara”(Bab 43),dan tak satupun diantaranya yang dapat diabaikan.

            Pemikiran Han Fei-Tzu cenderung menekankan pada hal-hal yang harus dijalankan oleh penguasa untuk menjalankan pemerintahannya dan memakmurkan rakyatnya.tanpa memihak mayoritas dan melalaikan yang minoritas.

Mental Penguasa

            Bagi Han Fei-Tzu penguasa adalah orang yang mutlak menduduki sebuah jabatan dan tidak ada yang menggugatnya,artinya kekuasaan seorang raja/presiden bersifat mutlak.seorang penguasa mempunyai standar untuk mengatur pemerintahannya.Raja tidak harus berjalan sendiri untuk mengatur,tapi ia bisa mengatur untuk menjalankan pemerintahan.artinya bahwa yang dimaksudkan Han Fei-Tzu adalah seorang raja tidak boleh menduduki banyak jabatan dan menjalankan itu secara bersamaan,seorang raja juga tidak harus orang yang bijaksana,raja adalah otak yang cerdas,dimana ia bisa menunjuk orang yang berkompeten untuk menjalankan tugas-tugas raja yang sangat banyak.sehingga akan membentuk kerjasama dikalangan penguasa untuk berbagi tugas.Han Fei-Tzu menyebut bahwa imbalan dan hukumaan sebagai “dua buah kendali yang dipegang penguasa”,yaitu bahwa dalam menerapkan pemertihannya Raja membuat hukum dengan menunjuk orang yang tepat dalam membuat hukum,dan rakyat yang melanggar akan diberi hukuman dan yang mentaati akan diberi imbalan.ini menunjukan bahwa hukum adalah segala-galanya.

            Kaitan pemikiran Han Fei-Tzu dengan pemerintahan dan kekuasaan Presiden di Indonesia,maka akan tampak perbedaan.Dimana di Indonesia seorang Presiden dituntut rakyat harus seorang yang bijaksana saja dan melupakan kecerdasan seorang raja.tetapi  kemampuan Presiden untuk mengetahui anak buahnya yang berkompeten untuk menjalankan pemerintahan dan tanggung jawab kepada rakyat harus yang diutamakan.jadi menurut Han Fei-Tzu keberhasilan seorang Presiden diukur tepat tidaknya ia memilih seorang pembantu atau Menteri,jika Ia tepat memilih Menteri maka ia juga akan berhasil menjalankan pemerintahannya.dengan apa mengukur tapat tidaknya seorang menteri,pertama diukur dengan orang yang berkompeten tentang latar belakang atau kecerdasan seorang calon menteri,dan yang kedua dengan cara hasil kerja yang dilakukan oleh seorang Menteri.begitu seterusnya.jadi keberhasilan seorang Presiden ditentukan oleh berhasil tidaknya memilih Menteri,bukan secara langsung melakukannya secara sendirian.namun di Indonesia gaya Presiden dalam memilih menteri bukan melihat Kapabilitas dan Kredibiltasnya,namun sekedar transaksional suara untuk berkoalisi.jadi bisa diasumsikan bahwa Presiden Indonesia dalam memilih Menteri dilakukan dengan terpaksa berdasarkan transaksioanal koalisi.

Hukum adalah Nomor Satu

            Han Fei-Tzu berpendapat bahwa dalam mengatur masyarakat Penguasa harus menjadikan hukum diatas segala-galanya.Hukum adalah keadilan dan bersifat mutlak,Han Fei-Tzu menulis “Hukum dicatat dalam sebuah daftar,dibuat di kantor pemerintah dan disebarluaskan ditengah masyarakat” (Han-fei-tzu,Bab 38).lewat hukum-hukum ini rakyat akan diberitahukan hal apa  saja yang boleh dan tidak boleh mereka lakukan.walaupun hukum telah disebarluaskan ,penguasa harus tajam atas perilaku rakyat,karena ia memiliki shih atau otoritas,maka ia akan dapat menghukum siapa saja yang melanggar hukumnya dan memberi imbalan bagi yang mentaatinya,hukum akan memberi hukuman bagi orang yang melanggarnya sekalipun itu adalah keluarganya,dan akan memberikan imbalan bagi yang mentaatinya sekalipun itu adalah musuhnya.

Hukum di Indonesia kenyataannya tidak seperti apa yang dimaksudkan oleh Han fei-Tzu bahwa “hukum tidak boleh memihak yang mayoritas dan melalaikan yang Minoritas”,namun faktanya bahwa di Indonesia hukum kita cenderung memihak yang mayoritas.contohnya adalah dalam hal Agama.hukum kita cenderung ditafsirkan memakai standar hukum islam,jadi hukum yang bertentangan dengan islam,itu dianggap pula yang bertentangan dalam negara.contohnya adalah yang dianggap sesat menurut islam,itu juga sesat menurut negara.jadi dalam hal ini tidak seperti apa yang dikatakan oleh Han Fei-Tzu bahwa hukum tidak boleh memihak yang mayoritas dan melalaikan minoritas.juga dalam hal perdebatan di MK,kadang seoarang pengaju Judicial Reviw memakai dalil agama yang berisi ayat-ayat Tuhan untuk menolak hukum yang dugunakan oleh pemerintah,dan ini merupakan suatu ketidakadilan hukum di Indonesia.jadi dalam pemahaman kami bahwa menurut Han fei-tzu hukum agama harus dibedakan dengan hukum negara.dan tidak bisa hukum suatu agama mayoritas harus diterima bahkan diakui oleh hukum negara. “Seluruh aktualitas harus dapat mempertanggungjawabkan nama-nama yang mereka sandang” (Han-fei-tzu),Bab 43).

            Hukum juga harus membedakan mana yang benar dan mana yang salah dengan memakai acuan bahwa Penguasa memilih orang yang tepat untuk menafsirkan sebuah hukum menurut negara.memang dalam hal ini agak terlihat otoriter,namun apa yang dikatakan oleh Han Fei-tzu ada benarnya.kenapa?Ini akan menghilangkan keambiguan makna sebuah hukum,jadi tidak akan banyak orang yang memperdebatkan sebuah hukum yang seharusnya bersifat mutlak,hakim tidak lagi tepengaruh dengan tafsir hukum menurut dua pengacara dalam suatu pengadilan,namun seorang hakim harus mempunyai tafsir sendiri yang bersifat mutlak,dan pendapat pengacara hanya sebagai pelengkap saja,bukan soal pengaruh yang menentukan sebuah putusan seorang hakim yang mutlak.

Seni Bernegara

          Seni bernegara yang dimaksudkan oleh Han Fei-Tzu adalah metode untuk memperlakukan manusia sebagaimana mestinya.jika menurut guru Han fei,yaitu Hsun-Tzu bahwa manusia  pada kodratnya adalah jahat,dan yang bisa menjadikan menjadi baik atau tetap jahat adalah kebudayaan,dan itu juga amini oleh Han fei-Tzu,namun ia tidak berfokus pada kodrat manusia,melainkan bagiamana metode yang digunakan untuk menjadikan manusia menjadi baik,yang ia sebut sebagai Seni Bernegara/Shu.

            Seni bernegara yang menggunakan adalah penguasa,bahwa kerhasilan seoarang penguasa adalah keberhasilan ia memilih menterinya.dalam hal memilih ini membutuhkan seni bernegara atau Shu,yaitu menempatkan manusia pada tempatnya,yaitu manusia harus bertindak sesuai bakat,dan kemampuannya.Agar terjadi keseimbangan dengan manusia lain,dan tidak terjadi bentrok tentang sesuatu hal,misalkan moral dengan hukum,seoarang Presiden yang sekaligus Ketua umum partai politik.sehingga menimbulkan ketidakharmonisan hidup dalam suatu masalah yang menyangkut keduanya.

            Han fei-tzu melihat bahwa penguasa dalam menjalankan pemerintahannya tidak terlepas dengan orang-orang yang cakap dalam bidangnya.maka dari itu ia harus mampu mengkelompokkan sesuai bidang yang dimilikinya.

            Namun apa yang dikatakan Han fei-Tzu tidak seperti yang terjadi di Indonesia,Presiden lebih mengutamakan kedekatan personal daripada kualitas seseorang yang dipilihnya.misalkan dalam memilih seorang menteri pertanian adalah orang yang mengerti pertanian.bukan lulusan dari Teknik sipil yang memang sekaligus kerabatnya.ini yang tidak diperbolehkan oleh Han Fei Tzu,jadi harus bisa berseni Negara dalam mengelompokkan atau menugaskan manusia untuk pemerintahannya.sehingga terjadi fokus kerja dan kemakmuran rakyat.

Daftar Pustaka

Fung Yu Lan,November 2007,Pustaka Belajar

Han Fei-Tzu

Jurusan & Daya Tampung UGM 2014

(Foto : Google.com)

Program Studi S1 dan Daya Tampung

NO	FAKULTAS	PROGRAM STUDI	DAYA TAMPUNG	SYARAT
1	BIOLOGI	BIOLOGI	220	1,5
2	EKONOMIKA DAN BISNIS	AKUNTANSI	150	1,2,3
		ILMU EKONOMI	100	1,2,3
		MANAJEMEN	120	1,2,3
3	FARMASI	FARMASI	240	5
4	FILSAFAT	ILMU FILSAFAT	150	2,3,4
5	GEOGRAFI	GEOGRAFI DAN ILMU LINGKUNGAN	100	1,5 *)
		KARTOGRAFI DAN PENGINDERAAN JAUH	70	1,5
		PEMBANGUNAN WILAYAH	70	1,2,3
6	HUKUM	ILMU HUKUM	350	3
7	ILMU BUDAYA	ANTROPOLOGI BUDAYA	39	0
		ARKEOLOGI	33	1,5
		BAHASA KOREA	31	2,3
		ILMU SEJARAH	32	0
		PARIWISATA	50	0
		SASTRA ARAB	26	2,3
		SASTRA INDONESIA	38	0
		SASTRA INGGRIS	48	2,3
		SASTRA JEPANG	23	2,3
		SASTRA NUSANTARA	20	0
		SASTRA PERANCIS	23	2,3
8	ISIPOL	MANAJEMEN DAN KEBIJAKAN PUBLIK (ILMU ADMINISTRASI NEGARA)	75	0
		ILMU HUBUNGAN INTERNASIONAL	80	0
		ILMU KOMUNIKASI	140	1,2,3,4,5
		ILMU PEMBANGUNAN SOSIAL DAN KESEJAHTERAAN (SOSIATRI)	76	0
		POLITIK DAN PEMERINTAHAN (ILMU PEMERINTAHAN)	75	0
		SOSIOLOGI	75	0
9	KEDOKTERAN	GIZI KESEHATAN	80	1,2,3,4,5
		ILMU KEPERAWATAN	110	1,2,3,4,5
		PENDIDIKAN DOKTER	230	1,2,3,4,5
10	KEDOKTERAN GIGI	ILMU KEPERAWATAN GIGI	75	1,2,3,4,5
		PENDIDIKAN DOKTER GIGI	152	1,2,3,4,5
11	KEDOKTERAN HEWAN	KEDOKTERAN HEWAN	180	1,2,3,4,5
12	KEHUTANAN	KEHUTANAN	250	1,2,3,4,5
13	MIPA	ELEKTRONIKA DAN INSTRUMENTASI	90	1
		FISIKA	85	1
		GEOFISIKA	75	1
		ILMU KOMPUTER	90	1
		KIMIA	180	1,5
		MATEMATIKA	70	1
		STATISTIKA	70	1
14	PERTANIAN	AGRONOMI	40	1,2,3,4,5
		BUDIDAYA PERIKANAN	50	1,2,3,4,5
		ILMU HAMA & PENYAKIT TUMBUHAN	50	1,2,3,4,5
		ILMU TANAH	40	1,2,3,4,5
		MANAJ. SUMBER DAYA PERIKANAN	50	1,2,3,4,5
		MIKROBIOLOGI PERTANIAN	30	1,2,3,4,5
		PEMULIAAN TANAMAN	30	1,2,3,4,5
		PENYULUHAN & KOMUNIKASI PERTANIAN	30	1,2,3,4
		SOS.EK. PERTANIAN (AGROBISNIS)	80	1,2,3,4
		TEKNOLOGI HASIL PERIKANAN	45	1,2,3,4,5
15	PETERNAKAN	ILMU DAN INDUSTRI PETERNAKAN	240	2,3
16	PSIKOLOGI	PSIKOLOGI	200	1,3,5
17	TEKNIK	ARSITEKTUR	80	1,2,3,5
		FISIKA TEKNIK	110	1,2,3,4
		PERENCANAAN WILAYAH DAN KOTA	70	1,2,3,5
		TEKNIK ELEKTRO	120	1,2,3,4
		TEKNIK GEODESI	90	1,2,3,4,5
		TEKNIK GEOLOGI	120	1,2,3,4,5
		TEKNIK INDUSTRI	140	1,2,3,4,5
		TEKNIK KIMIA	140	1,2,3,4,5
		TEKNIK MESIN	140	1,2,3,4,5
		TEKNIK NUKLIR	45	1,2,3,4
		TEKNIK SIPIL	150	1,2,3,4,5
		TEKNOLOGI INFORMASI	65	1,2,3,4
18	TEKNOLOGI PERTANIAN	TEKNIK PERTANIAN	100	1,2,3,4,5
		TEKNOLOGI INDUSTRI PERTANIAN	100	1,2,3,4,5
		TEKNOLOGI PANGAN & HASIL PERTANIAN	100	1,2,3,4,5

Syarat.
(0) tidak ada persyaratan;
(1) tidak boleh tuna netra;
(2) tidak boleh tuna rungu;
(3) tidak boleh tuna wicara;
(4) tidak boleh tuna daksa;
(5) tidak boleh buta warna, keseluruhan, boleh buta warna sebagian (parsial);
Keterangan :

*) Untuk Prodi GEOGRAFI DAN ILMU LINGKUNGAN : syarat cacat fisik nomor 5, tidak boleh buta warna keseluruhan sedangkan buta warna parsial diperbolehkan

Source : um.ugm.ac.id